প্রফেসর ড. এস কে আকরাম আলী
একজন প্রকৃত চিন্তাবিদ সবসময় মানুষ ও সমাজের কল্যাণের কথা চিন্তা করেন। তিনি কখনোই কোনো গোষ্ঠী বা নির্দিষ্ট মতাদর্শের দাস হতে চান না। একজন চিন্তাবিদ স্বাধীনভাবে চিন্তা করতে ভালোবাসেন এবং সংকীর্ণ দলীয় রাজনীতি থেকে নিজেকে দূরে রাখার চেষ্টা করেন। অনেক সময় তিনি একাকিত্বও পছন্দ করেন।
কিন্তু যখন কোনো চিন্তাবিদ অন্ধভাবে কোনো মত বা চিন্তাধারাকে অনুসরণ করতে শুরু করেন, তখন তিনি দাসে পরিণত হন এবং ধীরে ধীরে নিজের স্বকীয়তা ও স্বাধীনতা হারিয়ে ফেলেন। একজন প্রকৃত চিন্তাবিদ সাধারণ জীবনযাপন করেন, কিন্তু তাঁর চিন্তা থাকে উচ্চমার্গীয়।
দুঃখজনক হলেও সত্য, আমাদের সমাজের অধিকাংশ তথাকথিত চিন্তাবিদ ব্যক্তিগত স্বার্থ হাসিলের জন্য তাঁদের ‘প্রভুদের’ সেবা করতেই ব্যস্ত থাকেন এবং এর ফলে তাঁরা দলীয় রাজনীতির দাসে পরিণত হন।
একটি জাতি হিসেবে আমরা ধীরে ধীরে প্রকৃত চিন্তাবিদদের হারিয়ে ফেলছি—যাঁরা সংকীর্ণ দলীয় রাজনীতি থেকে নিজেকে দূরে রাখতে পারতেন। এই ধরনের পরিবেশ সমাজের দ্রুত পতনেরই ইঙ্গিত দেয়। স্বাধীন জাতি হিসেবে যাত্রা শুরুর পর থেকেই আমরা এর শিকার হয়ে আসছি।
বাংলাদেশের অধিকাংশ চিন্তাবিদকে দেখা গেছে ধর্মনিরপেক্ষতার অনুসারী হিসেবে, এবং তাঁরা এমন এক বাঙালি সংস্কৃতির সমর্থক ছিলেন, যার ভিত্তি মূলত হিন্দু পুরাণকেন্দ্রিক। অথচ মুসলিম বাঙালি সংস্কৃতি সম্পূর্ণ ভিন্ন এবং তা মূলত ইসলামী বিশ্বাসের ওপর প্রতিষ্ঠিত।
১৯৪৭ সালে পাকিস্তান সৃষ্টিতে ইসলাম ও ইসলামী সংস্কৃতি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। স্যার মোহাম্মদ ইকবালসহ অধিকাংশ মুসলিম চিন্তাবিদ ইসলামী দর্শনে গভীরভাবে প্রভাবিত ছিলেন। অন্যদিকে, ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের জন্মে বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে এবং সেই সময়ের অধিকাংশ চিন্তাবিদ ছিলেন ধর্মনিরপেক্ষ।
নবগঠিত ধর্মনিরপেক্ষ পরিবেশে অ-ধর্মনিরপেক্ষ মুসলিম চিন্তাবিদরা সমাজে তাঁদের প্রভাব হারান এবং পুরোপুরি প্রান্তিক হয়ে পড়েন। বিপরীতে ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তাবিদরা সমাজে প্রভাবশালী হয়ে ওঠেন এবং তাঁদের অনেকেই ভারতমুখী দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেন। স্বাধীনতার পর বাংলাদেশের অধিকাংশ বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাস ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কৃতি ও রাজনীতির কেন্দ্রে পরিণত হয়। ১৯৭৫ সালের আগস্টে শেখ মুজিবুর রহমানের পতন পর্যন্ত ইসলামী চিন্তাবিদ ও আলেমরা সমাজে ব্যাপকভাবে উপেক্ষিত ছিলেন।
জিয়াউর রহমানের উত্থান পরিস্থিতিতে বড় ধরনের পরিবর্তন আনে এবং ইসলামী চিন্তাবিদ ও আলেমদের সমাজে কাজ করার সুযোগ সৃষ্টি করে। বাংলাদেশি জাতীয়তাবাদ ও সংবিধানে জিয়াউর রহমানের আনা পরিবর্তন ইসলামী সংস্কৃতি ও মূল্যবোধের পুনরুত্থানে সহায়তা করে। তিনি উপলব্ধি করেছিলেন যে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ সমাজের জন্য একটি ইসলামী পরিবেশ অত্যন্ত প্রয়োজনীয়।
এই ধারা ২০০৮ সালের শেষ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। কিন্তু এরপর ধর্মনিরপেক্ষতা আরও আগ্রাসী রূপে ফিরে আসে এবং ‘উন্নয়ন’-এর নামে সমাজ নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা শুরু হয়। ভারতীয় পৃষ্ঠপোষকতায় সরকার সরাসরি ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্বাস ও দৃষ্টিভঙ্গিকে উৎসাহিত করে সমাজের কাঠামো পুনর্গঠন করে। ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তাবিদরা আক্রমণাত্মকভাবে সমাজের সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তনে নেতৃত্ব দেয়। তারা তথাকথিত প্রগতিশীলতার আড়ালে ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার আন্দোলনে বুদ্ধিবৃত্তিক সমর্থন দেয় এবং দাসের মতো কাজ করে।
গত পনেরো বছরের ফ্যাসিবাদী শাসনামলে প্রো-ইন্ডিয়া ও ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তাবিদরা ইসলাম ও ইসলামী মূল্যবোধকে সমাজ থেকে উৎখাত করার সর্বাত্মক চেষ্টা চালায় এবং শেখ হাসিনার ফ্যাসিবাদী শাসনের প্রবল সমর্থক হয়ে ওঠে।
বাংলাদেশি জাতীয়তাবাদে বিশ্বাসী এবং ইসলামী মূল্যবোধে অনুরাগী চিন্তাবিদদের সাংস্কৃতিক ও একাডেমিক অঙ্গন থেকে পুরোপুরি দূরে সরিয়ে রাখা হয়। এমন পরিস্থিতি আগে কখনো দেখা যায়নি। খুব অল্পসংখ্যক চিন্তাবিদ লেখনীর মাধ্যমে শাসনের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর সাহস দেখিয়েছেন—যেমন ড. মাহমুদুর রহমান, প্রফেসর আবদুল লতিফ মাসুম ও প্রফেসর দিলারা চৌধুরী। দৈনিক নয়াদিগন্ত কোনোভাবে এই স্বাধীনচেতা চিন্তাবিদদের কণ্ঠস্বর হয়ে উঠেছিল।
বাংলাদেশের চিন্তাবিদদের মূলত তিনটি দলে ভাগ করা যায়।
প্রথম দলটি হলো ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তাবিদ—যারা পূর্ববর্তী সরকারের অনুসারী ও ভারতপন্থী। তারা সবচেয়ে সক্রিয় ও উচ্চকণ্ঠ ছিল এবং প্রকাশ্যে ভারতের পক্ষে কাজ করতে দ্বিধা করেনি। রাজনৈতিক পরিবর্তনের পর (৫ আগস্ট ২০২৪) তাদের কার্যক্রম দৃশ্যমান না হলেও তারা এখনও গোপনে ভারতের এজেন্ট হিসেবে কাজ করছে।
দ্বিতীয় দলটি হলো জাতীয়তাবাদী—মূলত বিএনপির অনুসারী। তারা তুলনামূলকভাবে মধ্যপন্থী ও নিষ্ক্রিয় এবং জিয়াউর রহমানের আদর্শ বাস্তবায়নে দুর্বল। তবে কিছু জাতীয়তাবাদী চিন্তাবিদ আছেন, যারা সত্যিকার অর্থে জিয়াউর রহমানের রাজনৈতিক দর্শনে বিশ্বাসী এবং ভারতীয় আধিপত্যবাদ সম্পর্কে সচেতন।
তৃতীয় দলটি হলো ইসলামী চিন্তাবিদ—জামায়াতে ইসলামীর সঙ্গে সংশ্লিষ্ট। তারা অত্যন্ত সক্রিয়, সাহসী এবং ইসলামী মূল্যবোধ প্রতিষ্ঠায় যে কোনো ত্যাগ স্বীকারে প্রস্তুত। লেখক নিজে এমন বহু চিন্তাবিদ ও আলেমের সংস্পর্শে এসেছেন, যারা আন্তরিক ও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। তারা স্বাধীনভাবে চিন্তা করেন এবং প্রয়োজনে জীবন দিতেও প্রস্তুত। দীর্ঘদিন ধরে তারা নতুন প্রজন্মের চিন্তাবিদ গড়ে তুলতে কাজ করে যাচ্ছেন।
এটা স্পষ্ট যে ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তাবিদরা শক্তিশালী ও সংগঠিত, জাতীয়তাবাদী চিন্তাবিদরা তুলনামূলকভাবে দুর্বল, আর জামায়াতে ইসলামীর সঙ্গে সংশ্লিষ্ট চিন্তাবিদরা ভবিষ্যতের ভারতীয় ও আওয়ামী সাংস্কৃতিক আগ্রাসন মোকাবিলায় বেশি প্রস্তুত ও সচেতন।
বাংলাদেশ এখন এক সন্ধিক্ষণে দাঁড়িয়ে। আমাদের দরকার এমন স্বাধীন জাতীয়তাবাদী চিন্তাবিদ, যারা জিয়াউর রহমানের জাতীয়তাবাদী দর্শনে দৃঢ় থাকবে, সাংস্কৃতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক দাসত্ব ঘৃণা করবে এবং নিজেদের জীবনদর্শনকে ভালোবাসবে। সাংস্কৃতিক ফ্যাসিবাদ প্রতিষ্ঠার যে কোনো প্রচেষ্টাকে আমরা ঘৃণার সঙ্গে প্রত্যাখ্যান করি।
17/12/2025